第十四届“百灵鸟”杯辩论赛表演赛精彩辩词
正 方：人生难得求知己
正方辩手：吴思瑶 郑波 尹祎星 朱熹
反 方：人生不难求知己
反方辩手：刘凡磊 张薇 徐亚楠 刘思维
自我介绍
正方一辩：谢谢主席，我是一辩，今天啊，我想和对方一辩成为知己，奈何啊，他在公管楼，我在经管楼，中间隔着茫茫人流，相见啊，始终不可求。
正方二辩：大家好，我想和对方二辩成为知己，可惜，每次我与他在校园邂逅，不是他要去吃饭，就是我要去洗澡。
正方三辩：大家好，我想跟对方三辩成为知己，奈何对方是文新院的才女啊，她的那个高山流水清风明月，一到了我这个学计算机网络的人这，就全都成了编程用的汇编啊，java啊，C语言，所以她最终只能悄悄的转身留给我一个美丽的背影，而我的那个求知己的过程最终也是无疾而终，所以悲乎哉，无奈也！
正方四辩：今天我想和对方四辨成为知己，好不容易终于跨过了从法学楼到数学楼的地理障碍，跨越了从民法、刑法，国际法到换元法的学科界限，终于是怀着同一个目的来到同一个赛场。可惜的是啊，刚在后台的时候，我看到对方四辩抱着一瓶橙汁，我刚想说一句，晚来清是水，可饮一杯否，对方四辩竟抱着橙汁死活不肯将果汁分我一半，从我和对方一二三四辩求知己的道路上屡战屡败的经历上来看，这求知己啊，一个字，难，两个字，真难，三个字，真正难！谢谢！
反方一辩：谢谢，今天我方要给在座讲一个美丽的小故事，可能会让你有点无奈，但是如果有一点点可乐之处的话，请不要吝啬你的掌声和笑声，我们都知道，癞蛤蟆的知己是小青蛙。
反方二辩：乌龟的知己是小王八。
反方三辩：米老鼠的知己是唐老鸭。
反方四辩：无奈，作为人类我们的知己是遍天下！
盘问环节
正方二辩：那么知己是不是朋友呢？
反方一辩：知己是朋友中的一种，谢谢。
正方二辩：那么朋友是不是都是知己呢？
反方一辩，那可不一定哦！
正方二辩：那么朋友知己到底有什么本质区别呢？
反方一辩：对方同学，我要告诉你一点，今天如果我告诉你我和我们很多人是朋友，这其中是有区别的，比如说我和你是知己，我和我方二辩是知心，我和我方三辩可能是知音，但这三者是有区别的。
正方二辩：那他们又有什么本质区别呢？
反方一辩：对方辩友，我跟你们已经说了无数遍了，古人已经清清楚楚告诉我们了：恩德相结者，谓之知己，腹心相照者，谓之知心，心性相求者，谓之知音。您自己可以分辨的清楚吗？
正方二辩：谢谢，有请！请问俞伯牙和钟子期他们是不是知己呢？
反方四辩：我方认为，他们是知音，他们有可能是知己，但是他们是因为在音乐上有共同的爱好，才会有共同点，所以钟子期才会说，巍巍乎若泰山，洋洋乎若流水…… 都是基于他对音乐上的理解，而并非对他人生比如隐私方面有很深的了解。
正方二辩：那这样说来，知音就是知道音乐的意思了？
反方四辩：对方辩友，知音我们已经告诉你们了，知音就是心性相求者，心性相求者就是说某个人对某一方面有共同的爱好有相通。如果在灵魂上契合，那么俞伯牙和钟子期也能成为知己。
正方二辩：也就是说他们两个都是音乐爱好者，好，那么再请问，一个蛋糕上放一个草莓，它还是不是蛋糕？
反方四辩：对方辩友，一个蛋糕上放了草莓，那味道就不同了啊，如果一个蛋糕上放了一个西瓜，那还能称为蛋糕吗？我们今天的叙说，并不否认知己，知心可以是朋友，也可以是爱人，我们只是在告诉大家，什么样的人可以成为知己，不要如对方辩友所说的一定要在心灵和灵魂上达到共鸣才能称为知己。
盘问小结
反方二辩：海内存知己，天涯若比邻。知己可以近在咫尺天涯，无论你身份如何卑微，知己无关你的势力，地位，只要你敞开心扉，真诚的对待生活中的每一个人，那么何愁前路无知己。反观对方说知己难遇难求，当你在楼上向远方寻觅你的知己时，你可知道我们真正的知己在楼下，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。对于对方二辩，我真的想奉劝一句，莫道满面山河花容空望眼，却忘珍惜眼前人。
对辩环节
反方三辩：有请对方辩友。对方一辩一直说难是来自客观的，那么请问您方难的标准是什么呢？
正方三辩：我方难的标准，我方已经说过了嘛。首先主观上很难，其次客观上也很难嘛。但是您方辩友告诉我们客观上的难，它不算难。难道我们今天都是唯心主义者，客观上的困难我们说没有，它“哗”一下就没了吗？
正方三辩：但是草莓放在蛋糕上，最多就是说它是草莓蛋糕，不能说它是草莓吧。还有一句话不知你有没有听过：古人操琴以怀古，怀古以抒情，如果你是知音你自然要懂我的古，懂我的琴。既然都懂了我，为什么不是我的知己呢？
反方三辩：那么您是说知音也是知己，又是知音又是知己那当然是最好的啦。如果您不是知音，不是知己，那也可以啊。对方今天想跟我当知己但是既没有和我发条短信，也没有和我聊下QQ，我怎么跟你当知己啊，对方辩友？
正方三辩：对方辩友，如果没有坦诚相待的话，我想没有一个人比我心里更清楚。 为什么我没有说呢？首先我要克服自己这份羞涩的勇气吗？我不是在寻寻觅觅找你的电话号码吗？难呐，对方辩友。再者，对方辩友，刚才说知心他也不是知己，那我就不明白了。我们说，女人心，潜水艇都摸不清。如果今天我们都成了知心了，我还不能算为您的知己吗？
反方三辩：今天对方辩友您说求之难，您用客观条件来代替主观判断。今天我碰到你，就算您在兴湘，我在文新院，只要我愿意，我一个短信就能叫到你啊，对方辩友。
正方三辩：对方辩友，这问题就出在您觉得我什么时候能成为您的知己，我在等这一天可等了好多年了。再者请问对方辩友，您告诉我，判断知己有三个条件。第一坦诚相待，第二了解自己，第三要有赏识之心。那对方辩友是不是今天我对你坦诚相待了，而且我也觉得作为一个辩手，您肯定了解我现在心里在想什么，那么同样作为一个辩手，我也相当之赏识您，我们是不是就成为知己了呢？
反方三辩：您的女朋友是您的知己吗？
正方三辩：我的女朋友当然是我的知己啦！那我还想请问对方辩友了，今天你们的三个条件其实通常也是我们判别是不是朋友的三个条件。是不是今天给你一个人摆在这儿，您只能告诉我：“啊，他有可能是朋友，也有可能是知己。”或者“啊，他不可能是朋友，更不可能是知己呢”？
反方三辩：那知己和知心又有什么区别呢？
正方三辩：还是一样啊，我刚刚都说过了。如果我都懂你的心了，一个人的心事是最难猜的，我都懂你的心了，我还不能算你的知己吗？
反方三辩：对方辩友您今天把知己定得这么高，是不是天下的平凡人都不是你的知己呢？
正方三辩：对方辩友今天是我把知己定得这么高。各位在场的观众可以自己问一问，我今天一个朋友走过来我说“你是我的好朋友”很容易。但是如果今天有一个好朋友对您说：“你是我生平唯一的知己”。您会不会被感动得热泪盈眶呢？是不是本身就是因为它相当的神圣呢?
反方三辩：对方辩友，如果今天你把你的心扉敞开，有多少人欣赏你的才华，如果您能向大家点头微笑，我相信他会成为您的知己啊！
正方三辩：对方辩友也就是说，今天只要有人赏识我，我的知己就能够很多。那我就纳闷了，这个世界上最好找知己的人是谁呢？流行歌星，因为他们认识的人好几十亿，是不是他们的知己就最多呢？
反方三辩：但是您要坦诚相待啊！
正方三辩：对方辩友我们在很多电视上看到歌星说多么热爱自己的歌迷，而那些歌迷都要吞毒药卧轨了，这还不叫坦诚相待了吗？那窝在科研室里搞研究的教授们，院士们就没有知己了吗？
反方三辩：对方辩友恰恰错了，那些院士们才更能有知己啊。因为他们在学术研究上面有自己的成果。
正方三辩：所以我们说知己难求嘛。做研究的人懂他的人有多少呢？我们需要一些人类的先驱来领导我们啊，这些必然都是超前的，有多么的难懂啊。
反方三辩：当你把知己放在这样一个神圣的位置上，当然知己难求啦！不如您把心放开，那些对你好，帮助过你的人，你会发现他在默默地关注着你，支持着你，希望当你的知己。如果这个时候你能敞开你的心扉，跟他牵牵手，谈谈话，相信你们就会成为知己。世间不缺少知己，是缺少那些寻找知己的人哪！
自由辩论
反方一辩：那我要请教您一句话了，古人说“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音”是不是在你眼中这三者等同起来，不加区分呢？
正方二辩：那古人也说：“知己者知心也”你又做何解释呢？
反方一辩：那对方为何把你方观点强加到我方身上呢？
正方四辩：对方辩友我们刚才没有讲完，我们再来看鲍叔牙和管仲的例子，对方辩友应用他们的例子来说，管仲贪财，鲍叔牙为他解释，他贪财是因为他家境贫困，管仲怕死，鲍叔牙解释家里有老母牵挂。请问对方辩友，鲍叔牙是管仲的A、知己；B、知心；C、知音？
反方四辩：如果说外部的困难不是困难的话，那么您方一辩是住西安吧，您方二辩是住四川吧，您方三辩是住湘潭吧。那么如果今天您方二三辩想成为您方一辩的知己，那么是不是要看您方一辩谁的距离更短，谁才能成为知己呢？这样的标准可观吗？是不是有失偏颇呢？
正方三辩：对方辩友，仅以一种路途上的遥远能够称为一种客观困难吗？在今天交通如此发达，如果您要说客观困难，我方一辩举过一个例子。楚云飞和李云龙他们不就是一种客观的困难限制他们成为知己吗？
反方二辩：对方辩友，其实客观并不困难，您方二辩说他想和我成为知己，他看到我就拉着和我说他的罗曼史，说他的感情史。但是并不意味着对方辩友就敞开心怀接受我了。今天想提醒对方辩友。人的一生真的很短暂，可能眼一睁，嘴一闭，腿一蹬就过去了。对方辩友用他有限的生命去追求无限的友情，不要等我真正远走才想起我对你的温柔。
反方三辩：如果今天您方二辩愿意，那我方二辩当然愿意伸出手帮他一把啦！再想请问对方辩友了，您方的客观困难到底是什么呢？
正方一辩：对方辩友，帮是肯定要帮的，老奶奶过马路，我方二辩一定也会上前扶一把，帮一把，那我方二辩想与每个老奶奶都成为知己吗？（掌声）
反方二辩：对方二辩如果是我的知己，我愿意为他去死。但是对方二辩这么好的心，他舍得我为他去死吗？
正方三辩：对方辩友，您说您可以为我方二辩去死，我感到其一，您很伟大，其二，我方二辩魅力很大。但是真的我们扪心自问一下，你要为另外一个人死了，这件事情是难还是不难呢？
反方一辩：如果对方是知己，那么对方为什么凭什么不能为他去死呢？
正方一辩：对方辩友当然能为他去死，所以说难。但是有的时候死都不是最痛苦的事情，最痛苦的事情莫过于你不要死而放弃你最宝贵的事情。俞伯牙和钟子期就是这样子，琴艺生涯对他来说是最宝贵的，为了他的知己，他都可以放弃。难道这样做知己还不难嘛？
反方三辩：您的意思就是说，只要放弃了宝贵的东西才能叫做知己了吗?
正方三辩：不是只有放弃了才能，而是至少你愿意才能叫做知己嘛。所以我们说对方辩友提的标准太低了嘛。今天我们只要坐下来聊一聊，泡壶茶，一起上个网，咱们就是知己了。如果知己真的这么容易找的话，为什么我们还如此之珍惜知己呢？
反方四辩：如果说只有知己才能愿意为你放弃一些东西的话，那亲人就不愿意为你付出，为你无私地奉献了吗？那么对方辩友这种观点就是亲人也可以成为知己，而朋友只要愿意为他放弃也可以成为知己，那这样下去难道不难吗？
正方一辩：对方辩友，亲人为什么不能成为知己呢？但是难在什么呢？亲人即使愿意放弃，有时候也不能成为知己啊。您说成为知己到底是难还是不难呢？
反方二辩：对方辩友，我记得您刚才说亲人不一定能成为知己，现在您又说他可以成为知己。您是不是前后不一致了呢？而且您方三辩已经说了，成为知己的必要条件是坦诚相待。只要能够坦诚相待，对方向我坦诚了他的罗曼史，奋斗史，学业史，爱情史，所以我们两个才能成为知己啊！那您说他难吗？
